ومن المنثور المذكور ، من الجنس الّذي « لا يستحيل بالانعكاس » ، قوله « 513 » : « ساكب كأس « 514 » . لم أخا ملّ . كبّر رجاء أجر ربّك . من يربّ إذا برّينم « 515 » . سكّت كلّ من نمّ لك تكس « 516 » . لذ بكلّ مؤمّل إذا لمّ وملك بذل « 517 » » . * * * وما أفصح قوله في هذه « المقامة « 518 » » : « فلم يزل فكري يصوغ ويكسر ، ويثري ويعسر ، وفي ضمن ذلك استطعم « 519 » ، فلا أجد من يطعم « 520 » ، إلى أن ركد النّسيم « 521 » ، وحصحص التّسليم « 522 » » . * * * وقوله نصيحة ، في هذه « المقامة » : إذا ما حويت جنى نخلة ، * فلا تقربنها إلى قابل « 523 » وإمّا سقطت على بيدر ، * فحوصل من السّنبل الحاصل « 524 »

--> ( 513 ) من « المقامة المغربية » . ( 514 ) السكب : الصب . والكاس : القدح المملوء خمرا . ( 515 ) يرب : يصلح ويربي الصنيعة ويصونها . برّ : أحسن . ينم : ينمو ، مجزوم لأنه جواب الشرط . من النماء ، وهو الزيادة . ( 516 ) نمّ نميمة : وشى ليوقع الفتنة . تكس : تكن كيّسا عاقلا . ( 517 ) لذ : إلجأ . لمّ : جمع . ( 518 ) هذه الفقرة من المقامة لم ترد في ب . ( 519 ) الاستطعام : مستعمل هاهنا في استدعاء القول ، أي أسترشد وأستعين . ( 520 ) يطعم : من المقامات ، الأصل « مطعم » . ( 521 ) أراد بالنسيم كلام القوم ، أي سكتوا . ( 522 ) حصحص : ثبت واستقرّ . التسليم : الإقرار بالعجز . ( 523 ) قابل : السنة المقبلة . ( 524 ) حوصل : إملأ حوصلتك ، وهي أسفل البطن إلى العانة .